الأمين
05-13-2004, 09:16 PM
أصحاب السبت" تكشف تحايل اليهود
قصص كثيرة في القرآن الكريم تكشف الاخلاق السيئة لبني اسرائيل الذين أدمنوا مخالفة أوامر الله وتحايلوا على التعاليم السماوية من اجل اطماعهم المادية التي لا يشغلهم شيء سواها، فكان العقاب الالهي الرادع لهم.
وروي الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الازهر قصة اصحاب السبت، وقال: تتلخص هذه القصة في ان قوما من بني اسرائيل اخذ الله تعالى عليهم عهداً بأن يتفرغوا لعبادته في يوم السبت، وحرم عليهم الاصطياد فيه دون سائر الايام، واختباراً من سبحانه لايمانهم ولوفائهم بعهودهم ارسل اليهم الحيتان في يوم السبت دون غيره، فكانت تتراءى لهم على الساحل في ذلك اليوم قريبة المأخذ، سهلة الاصطياد، وهنا سال لعاب شهواتهم ومطامعهم، وفكروا في حيلة لاصطياد هذه الحيتان في يوم السبت، فقالوا: لا مانع من ان نحضر الى جانب ذلك البحر الذي يزخر بالاسماك في يوم السبت احواضا تنساب اليها المياه ومعها الاسماك، ثم نترك هذه الاسماك محبوسة في الاحواض في يوم السبت، لانها لا تستطيع الرجوع الى البحر لضآلة الماء الذي في الاحواض، ثم نصطادها بعد ذلك في غير يوم السبت، وبذلك نجمع بين احترام ما عهد الينا في يوم السبت وبين ما تشتهيه انفسنا من الحصول على تلك الاسماك.
وقد نصحهم الناصحون بأن عملهم هذا احتيال على محارم الله، وان حبس الحيتان في الاحواض هو صيد لها، وهو فسوق عن امر الله ونقض لعهوده، ولكنهم لجهلهم واستيلاء المطامع على نفوسهم لم يعبأوا بنصح الناصحين، بل نفذوا حيلتهم الشيطانية، فغضب الله عليهم ومسخهم قردة، وجعلهم عبرة لمن يعتبر ممن عاصرهم ولمن أتى بعدهم وموعظة للمتقين.
سورة الاعراف
وردت قصة اصحاب السبت في سورة الاعراف في قول الحق سبحانه “وسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون، واذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون، فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين”.
واوضح الشيخ طنطاوي ان الهدف من وراء توجيه الله لرسوله بأن يسأل اليهود المعاصرين له عن قصة اصحاب السبت. وقال: الله سبحانه وتعالى يأمر رسوله الكريم في هذه الآية ويقول له: سل يا محمد هؤلاء اليهود المعاصرين لك كيف كان حال اسلافهم الذين تحايلوا على استحلال محارم الله فإنهم يجدون اخبارهم في كتبهم ولا يستطيعون كتمانها.. والمقصود من سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم لهم تقريعهم على عصيانهم، لعلهم يتوبون ويرجعون الى الحق ولا يعرضون انفسهم لعقوبات نزلت بسابقيهم، وتعريفهم بأن هذه القصة من علومهم المعروفة لهم والتي لا يستطيعون انكارها والتي لا تعلم الا بكتاب أو وحي، فإذا اخبرهم بها النبي الأمي الذي لم يقرأ كتابهم، كان ذلك معجزة له، ودليلا على انه نبي صادق موحى اليه بها.
عقاب
* لكن.. هل تحول هؤلاء اليهود الى قردة وخنازير بالفعل كم تشير الآية الكريمة؟
قال الشيخ طنطاوي: قيل في تفسير الآية ان الله عاقب هؤلاء القوم العاصين لأوامره أولا بالعقاب البيئي الذي يتناول البؤس والشقاء والفقر في المعيشة. فلما لم يرتدعوا ويثوبوا الى رشدهم مسخهم خلقيا وجسميا، فكانوا قردة على الحقيقة، وهو الظاهر من الآية وعليه جمهور المفسرين. وقيل مسخهم مسخا خلقيا ونفسيا، فصاروا كالقردة في شرورها وافسادها لما تصل اليه أيديهم.. وتلك العقوبة القاسية كانت جزاء امعانهم في المعاصي، وتأبيهم عن قبول النصيحة، وضعف ارادتهم أمام مقاومة اطماعهم، وانتكاسهم الى عالم الحيوان لتخليهم عن خصائص الانسان، فكانوا حيث ارادوا لأنفسهم من الصغار والهوان.
وقد استدل العلماء بهذه الآيات الكريمة على تحريم الحيل القبيحة التي يتخذها بعض الناس ذريعة للتوصل الى مقاصدهم الذميمة، وغاياتهم الدنيئة، ومطامعهم الخسيسة.
واضاف الشيخ طنطاوي ان الآيات الكريمة قد دمغت هؤلاء اليهود برذيلة الجهالة وضعف الارادة، وتحايلهم القبيح على استحلال محارم الله، مما جعلهم أهلا للعذاب الشديد والمسخ الشنيع، جزاء امعانهم في المعصية وصممهم عن سماع الموعظة. وما ربك بظلام للعبيد.
منقوووولة من الايميل
مع تحياتي محمد الامين
قصص كثيرة في القرآن الكريم تكشف الاخلاق السيئة لبني اسرائيل الذين أدمنوا مخالفة أوامر الله وتحايلوا على التعاليم السماوية من اجل اطماعهم المادية التي لا يشغلهم شيء سواها، فكان العقاب الالهي الرادع لهم.
وروي الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الازهر قصة اصحاب السبت، وقال: تتلخص هذه القصة في ان قوما من بني اسرائيل اخذ الله تعالى عليهم عهداً بأن يتفرغوا لعبادته في يوم السبت، وحرم عليهم الاصطياد فيه دون سائر الايام، واختباراً من سبحانه لايمانهم ولوفائهم بعهودهم ارسل اليهم الحيتان في يوم السبت دون غيره، فكانت تتراءى لهم على الساحل في ذلك اليوم قريبة المأخذ، سهلة الاصطياد، وهنا سال لعاب شهواتهم ومطامعهم، وفكروا في حيلة لاصطياد هذه الحيتان في يوم السبت، فقالوا: لا مانع من ان نحضر الى جانب ذلك البحر الذي يزخر بالاسماك في يوم السبت احواضا تنساب اليها المياه ومعها الاسماك، ثم نترك هذه الاسماك محبوسة في الاحواض في يوم السبت، لانها لا تستطيع الرجوع الى البحر لضآلة الماء الذي في الاحواض، ثم نصطادها بعد ذلك في غير يوم السبت، وبذلك نجمع بين احترام ما عهد الينا في يوم السبت وبين ما تشتهيه انفسنا من الحصول على تلك الاسماك.
وقد نصحهم الناصحون بأن عملهم هذا احتيال على محارم الله، وان حبس الحيتان في الاحواض هو صيد لها، وهو فسوق عن امر الله ونقض لعهوده، ولكنهم لجهلهم واستيلاء المطامع على نفوسهم لم يعبأوا بنصح الناصحين، بل نفذوا حيلتهم الشيطانية، فغضب الله عليهم ومسخهم قردة، وجعلهم عبرة لمن يعتبر ممن عاصرهم ولمن أتى بعدهم وموعظة للمتقين.
سورة الاعراف
وردت قصة اصحاب السبت في سورة الاعراف في قول الحق سبحانه “وسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون، واذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون، فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين”.
واوضح الشيخ طنطاوي ان الهدف من وراء توجيه الله لرسوله بأن يسأل اليهود المعاصرين له عن قصة اصحاب السبت. وقال: الله سبحانه وتعالى يأمر رسوله الكريم في هذه الآية ويقول له: سل يا محمد هؤلاء اليهود المعاصرين لك كيف كان حال اسلافهم الذين تحايلوا على استحلال محارم الله فإنهم يجدون اخبارهم في كتبهم ولا يستطيعون كتمانها.. والمقصود من سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم لهم تقريعهم على عصيانهم، لعلهم يتوبون ويرجعون الى الحق ولا يعرضون انفسهم لعقوبات نزلت بسابقيهم، وتعريفهم بأن هذه القصة من علومهم المعروفة لهم والتي لا يستطيعون انكارها والتي لا تعلم الا بكتاب أو وحي، فإذا اخبرهم بها النبي الأمي الذي لم يقرأ كتابهم، كان ذلك معجزة له، ودليلا على انه نبي صادق موحى اليه بها.
عقاب
* لكن.. هل تحول هؤلاء اليهود الى قردة وخنازير بالفعل كم تشير الآية الكريمة؟
قال الشيخ طنطاوي: قيل في تفسير الآية ان الله عاقب هؤلاء القوم العاصين لأوامره أولا بالعقاب البيئي الذي يتناول البؤس والشقاء والفقر في المعيشة. فلما لم يرتدعوا ويثوبوا الى رشدهم مسخهم خلقيا وجسميا، فكانوا قردة على الحقيقة، وهو الظاهر من الآية وعليه جمهور المفسرين. وقيل مسخهم مسخا خلقيا ونفسيا، فصاروا كالقردة في شرورها وافسادها لما تصل اليه أيديهم.. وتلك العقوبة القاسية كانت جزاء امعانهم في المعاصي، وتأبيهم عن قبول النصيحة، وضعف ارادتهم أمام مقاومة اطماعهم، وانتكاسهم الى عالم الحيوان لتخليهم عن خصائص الانسان، فكانوا حيث ارادوا لأنفسهم من الصغار والهوان.
وقد استدل العلماء بهذه الآيات الكريمة على تحريم الحيل القبيحة التي يتخذها بعض الناس ذريعة للتوصل الى مقاصدهم الذميمة، وغاياتهم الدنيئة، ومطامعهم الخسيسة.
واضاف الشيخ طنطاوي ان الآيات الكريمة قد دمغت هؤلاء اليهود برذيلة الجهالة وضعف الارادة، وتحايلهم القبيح على استحلال محارم الله، مما جعلهم أهلا للعذاب الشديد والمسخ الشنيع، جزاء امعانهم في المعصية وصممهم عن سماع الموعظة. وما ربك بظلام للعبيد.
منقوووولة من الايميل
مع تحياتي محمد الامين